L’idéologie réactionnaire des régimes italien et allemand, puis français (à partir de juin 1940), séduit en Europe une partie des Églises chrétiennes qui y voit un rempart contre le communisme et un instrument pour rechristianiser les sociétés modernes. Cependant, à la fin des années 1930, certains chrétiens dénoncent l’incompatibilité entre racisme et christianisme. Toutefois, le sort des Juifs persécutés n’est qu’une question secondaire pour les dirigeants chrétiens européens qui tendent dans un premier temps à adopter une attitude diplomatique et une réserve prudente. Quelles ont été dans les différents pays européens, les réponses des Églises face aux persécutions et à la Shoah ?

En présence de Jonathan D. Huener, professeur à l’université du Vermont (États-Unis), Ion Popa, Gerda Henkel Stiftung scholar-researcher au Centre for Jewish Studies, université de Manchester (Royaume-Uni), Paul A. Hanebrink, professeur d’histoire et d’études juives à l’université Rutgers, New Jersey (États-Unis), et Nadège Ragaru, directrice de recherche à Science Po (CERI-CNRS).

Animée par Jean‐Marc Dreyfus, historien, université de Manchester (Royaume-Uni), Centre d’histoire de Sciences Po

© L’archevêque de Zagreb Alojzije Stepinac et l’Oustachi Ante Pavelić. Sans lieu, 1941. Domaine Public.